诚信是指一私人的淳厚性和信用水准，它既表现于一私人的脾气、价格取向之中，又与企业的顾客商誉价格严密闭系。古板上讲，诚信即是一私人的牢靠水准和可托赖水准，它是人品的中央个人。以下是幼编为群多搜聚的以诚信为重心的演讲稿（精选25篇），供群多参考模仿，希冀可能帮帮到有需求的好友。

　　诚信，是中华民族的古板良习。诚信，是一朵带刺的玫瑰，假若你讲诚信，它将会绽放最美的一边，反之，它身上的刺将会向你伸张;诚信，是纸鸢的线，牢牢地系着咱们。诚信，牵绊咱们的一声。

　　正在当今的社会中，每私人都可能说本身是一个淳厚取信的人，但他们可能说到做到吗?我念，并不是。人们不讲诚信的工作处处可见。市场上的你虞我炸;正在科场，少许考生源委不正当的技能获得的“好成果”;正在道旁扶起一位摔倒的白叟，指大概就惹上了讼事或费事……

　　“信”是中华古板文明的涤讪石。古今中表，也有很多讲诚信的人或工作。正在北宋，有一位知名的词人——晏殊。他正在14岁的时间，插手天子亲身决持的试验，他看到标题后，涌现这些标题本身正在10天前刚做过，于是就对皇上说：“这些标题我十天前做过了，请皇上另出标题，以保刚正。”正在当代社会中，咱们也没遗忘“言必行”的心灵。湖北咸宁尝试幼学的副校长洪耀明是一位中国好校长。他与学生允诺，假若学生不正在校园以及边际乱扔垃圾，他就和幼猪亲嘴。学生做到了，正在学校的升旗典礼上，他绝不彷徨的亲吻了一头幼猪。他们这种取信，公正，一言既出驷马难追的心灵值得咱们练习，他们的活动广为宣传，行感人们练习的楷模。因此，诚信牵绊咱们的终身。

　　“城”指的是淳厚，真挚;“信”重假若指信用，取信。我国事千年的文雅古国，素以信义之国著称于世;诚信相干国度与民族的兴衰大事。“城”是咱们中华民族的根，“信”是咱们中华民族的本。咱们必需记得咱们的基础，行动中华黎民共和国的一员，咱们不行遗忘!性命不行从假话中开出光耀的鲜花。一言九鼎，与咱们改日的起色和诚音讯息闭系!诚信，牵绊咱们的终身。

　　咱们正处于塑造品行，教养德性的青少年时代，行动一名中学生，咱们应当奈何讲诚信呢?记得程颐说过：“人无忠信，不成立于世。”关于咱们中学生来说，何如面临一次试验，何如面临每一堂课，何如打点同砚之间的相干……都闭乎到诚信的题目。那咱们应当奈何做呢?起首，咱们关于他人的允诺，要说到做到;其次，寄托诚信来打造允诺，假若你无法兑现，就不行容易应承;终末，必需用咱们的真心来竣工每一个允诺!

　　诚信，表现了咱们的文雅;诚信，是咱们做人的模范;诚信，闭乎着咱们的运道!做一个讲诚信的人吧!让诚信的玫瑰绽放它最美的一边。诚信，牵绊咱们的终身!

　　“言必信，行必果。”早正在两千多年前，我国伟大的思念家孔子就曾说过这闭于诚信的根本体现，说到就要做到，这即是诚信。诚信是我国古板德性文明的要紧实质之一，是支柱社会的德性的支点，可能说，没有诚信，就不或许有德性。、“诚者，信也”，城信得本义即是要淳厚、恳挚、取信、有信，回嘴蒙蔽诈骗，回嘴好高骛远。咱们中国自古此后就有“文雅古国”、礼节之国“的美称，这些都是我国古代黎民德性本质高雅的表现。但是正在当今社会，德性本质高雅的人越来越少，而真正做到讲诚信、取信用的人又有几人呢？好高骛远的人越来越多，人们德性本质愈发低下，这令很多人人心惶惑，也逐步吃亏了他们对商品的信赖，反而还更怡悦去买海表的进口商品，纵使贵，却足以让他们信赖。这是何等恐怖的事！

　　假若吃亏了对或人的信赖，这远远比节减客户人数的亏损要大得多，由于信赖是无价的，与信赖比拟，很多商品偷工减料赚的一大把钱又算什么呢？西周时的周幽王为了讨宠妃褒姒的欢心，浪费以信赖为价值烟火戏诸侯，结果换来的是一个国度的灭亡，万万平民的生灵涂炭。这些例子足以注明，诚信是一个社会维护平常顺序和有用运转的必定恳求。

　　诚信如故做人的根本准绳。关于咱们来说，诚信是咱们青少年必需具备的卓绝品格之一。无论是正在练习如故生存中，诚信都是为人处世该当按照的根本恳求。正在试验中，是否诚信影响着咱们以后的人生目标。若是正在试验中你由于希望目下优点，为求取得好成果而怀着幸运心境去舞弊，被师长涌现后后果或许只是单科成果为零，可是不诚信的后果却是正在你的人活道上抹下一道不但后的印记，这将会影响着你的终身。

　　咱们正处正在人生最光耀的时代，作育淳厚取信的卓绝品格关于咱们来说至闭要紧。就让咱们从现正在做起，以诚待人，以诚服人，让诚信之花盛开正在咱们精神的每一个角落！

　　我的语文师长也曾教授我：“淳厚，乃做人之本。”但那时的我只把它看成顺口溜相通挂正在嘴边，没有融会它的真正寄义。直到有一天，我才懂得淳厚的真正寄义。

　　那时我正在教室上。从天花板吊颈下来的灯，亮着微微有些扎眼的白光，蓝色的墙上有些尘埃，让它看起来有少许老旧。两排座位上的学生不竭地繁忙着，笔正在纸上发出“沙沙”的音响。我也是此中的一员，同样正在写这日的单位检测卷。可是蓦地，一道题让我难以做出，我看了看表，呀!离试验韶华竣事唯有很是钟了，我心急如焚，就像热锅上的蚂蚁。但就正在这时，我念到了坐正在我旁边的“学霸”，只见他安定地坐正在那里，摆弄着他的文具盒，好似有完全的掌管能考一百分。但我没韶华看他了，马上悄悄瞄了他试卷一眼，写完了那道标题，把试卷交给了师长。

　　几个幼时后，成果出来了，我考了一百分，开心得一蹦三尺高，涓滴没有感应有什么不当。而坐正在我对面的一个同砚却将眉头皱成了“川”字，他蓦地站起来，说：“师长，您有一个题改错了，我是错的，你却打勾了。”师长即刻拿起他的试卷，修正了分数，又递还给了那位同砚。他的分数变少了，但是他是却特地快活，由于他取得了淳厚的分数。

　　我回念起我的试验，固然一百分，但我却把淳厚丢了。岂非淳厚只值一百分吗?这时，师长教我的话浮现正在我的脑海里，淳厚，乃做人之本。我结果懂得了淳厚，于是我拿起试卷，慢慢向师长走去……

　　“言必诚信，行必忠正”。哪“诚信”底细是什么呢？诚是淳厚，信则是信用，诚信即是淳厚无欺，讲究信用。从古到今，彰显诚信之事屈指可数；古今中表，固守诚信人士举不堪举。

　　战国时代，商鞅变法，还没有发布新的公法，忧愁老平民不信任本身，于是命人正在城墙南门放了一根木头，招募能搬到北门的人，夸奖黄金十两，群多看到后很稀奇，没有人敢去搬。商鞅又说“能搬木头的人夸奖五十两黄金”。有一个胆大的人扛走了这块木头，商鞅赶紧就给了他五十两黄金，以剖明诚信不欺。这一立木守信的做法，结果使老平民确信新法是可托的，从而使新法成功地扩充履行。

　　诚信像水，是万物发展的性命之源；诚信像雨，洗涤人们精神的灰尘；诚信像雷，摇动着人们造作的心魄。《狼来了》这个寓言故事群多肯定耳熟能详，故事里的谁人孩，两次欺诈了人们，当狼真的到来时，没有人再信任他去救他。这是为什么呢？那是由于他没有做到“诚”！淳厚，就会换来别人的信赖，就会取得别人的帮帮。但是，幼幼的假话，遗失人们对他的信赖，也遗失了人们对他的帮帮，最终遗失他的幼羊。

　　“诚信为人之本”。一颗崇高的心无法用金钱买到，一片简单的精神比金子更爱护，当你播下一粒淳厚的种子，你的精神大地上得益的将是价值连城！尊敬的同砚们，守住诚信，达成信誉，从我做起，从现正在做起，从身旁的一点一滴做起，常常讲诚信、事事讲诚信、处处讲诚信，用咱们淳厚取信的执意容貌，托举起中华民族俊美的改日！

　　咱们无论是正在练习上，如故正在平淡生存中，都要讲诚信，都要取信。不行由于种种各样的来源扬弃诚信，遗忘本身的仔肩，撒谎很浅易，却会遗失他人的信赖。

　　咱们挺过一言九鼎的谚语，可见正在古代，咱们的先进就万分珍视诚信，行动他们的子孙后裔，咱们不行遗忘诚信如许的德性。说以是一，决不行信口开河，更不行粗心的出错，永恒记住一点，记得本身是一个文雅懂理的勤学生，当咱们学校说出的话肯定要做到，做不大或者不应允做，就不要粗心启齿，由于诚信是对他人的敬爱。

　　咱们通常会和同砚沿途练习沿途玩，有时间同砚需求咱们帮帮，或者其他的工作，这时间咱们的采用不或许浅易带过，而是要庄重商讨，譬喻答允了同砚帮他买笔，可是终末本身遗忘了，导致试验造功课的时间同砚没有笔写功课，这即是失信于人的活动，不光会让咱们之间的交情受到虐待，更是会让咱们秉承更大的压力，永恒不要遗忘本身的职责，永恒不要放弃本身的允诺。

　　是君子或许守诺。不要粗心的许愿，良多时间做出的允诺是咱们无法竣工的，因此正在平淡咱们肯定要理智i，不行由于偶然意气就空口允诺，咱们不念被其他人漠视，不念被同砚排斥，就要诚信做人，卖力待人。永恒做一个取信的人，有本身的底线，有本身的规则，不行耍王八，也不行粗心的虐待群多，做最确切的本身，做一个懂得争持，领会理由，珍视交情，这才是咱们必必要做到的。

　　不要由于一个许愿只是幼事，同砚不正在意，就不累赘仔肩，当把失信当做了风俗，当咱们风俗了空口允诺，从此又有谁应允与咱们订交呢。念书也相通，也要将诚信，当咱们答允了师长要改本来身的舛讹肯定要淳厚的去改，而不是抱着一丝幸运，正在原地踏步，把师长的话当做氛围，把本身的允诺当做了戏言，最终担当如许恶果的永恒都是本身，不要让本身成为同砚厌烦，师长不锺爱的学生。

　　请同砚们正在平淡肯定要讲诚信，要淳厚做人，不偷奸耍滑，不要锺爱占别人幼省钱，永远做着本身该做的是，答允的工作就要做到，不行做到的工作不要做任何的确保和允诺，否则完不可不光丢丑更是会虐待到本身和同砚。只须咱们淳厚任务，不抱着种种幼心机，脚结实地，待人以诚，咱们将会得益更多的交情。

　　何为诚信？“诚”即淳厚恳挚，重要指真挚的内正在德性品格。“信”即信用信赖，重要指诚的表正在体现。“诚”讲“内诚于心”，“信”说“表信于人”。诚信根本寄义是淳厚无欺，讲究信用。

　　诚信是中华民族的古板良习，它洗澡了盛世的阳光，经过了专政的铁蹄，宣传至今。诚信使人出淤泥而不染，使人宽大安然，使人于名利前岿然不动，使人正在势力下抬头挺胸。他塑造了卓绝的品行，成为了为人的准绳，成为了一种勇气，一种仔肩，它砥砺着精粹的性命。

　　三国之时，有两名上将——吕布和闭羽。二者皆是武功盖世，威震四海之人。可千百年来，闭羽因义重如山，信字当头，纵使为护刘备夫人，放下尊荣，降于曹操，仍“身正在曹营心正在汉”；纵使尾随刘备，仍不忘当年之约，放头敌曹操一条活道，而受人崇敬。吕布却因“朝秦暮楚，三反四覆”被多人所摒弃。

　　曾子杀猪事虽幼，却映出曾子之品性。曾子如无“诚信”这二字之德，怎能纵横诸子百家？往日随口应答之事虽幼，却能显出为人之品性。季布若无“一言九鼎”之德，何得日后之安，郡守之官？

　　商鞅曾有“移木者赏百金”的诚信许愿，周幽王曾有“烟火戏诸侯”的惹人闹剧。结果，前者立木守信，变法告成，国强势壮；后者帝王无信，自取其辱，身故国亡。

　　中华上下五千年，古有晋文公避退三舍，大北敌军；今有宋庆龄冒雨赴约。这些都是史乘长河中一颗颗璀璨的明珠，是人们心中永不耗费的明灯。可当今社会上，幼商幼贩贪幼省钱，缺斤少两；幼偷幼摸，不劳而获，偷取财物；乌有告白，谋财害命；诈骗电话，伤透人心；注水猪肉，惹人唾弃；学生舞弊蒙骗师长；往还之间，不取信誉，误人之事。

　　原来，有些违约失信是可取得少许蝇头幼利，但当花朵不再芬香，再美的花儿也难逃落莫的运道。

　　诚信恰是品行之花沁人清香的来历。具有诚信，品行便有了心魄。固守诚信，便是固守世间最美的景色。

　　诚信对一私人来讲万分要紧，“人无信不立”，一私人畴昔无论做什么，要让别人相信，就必需诚信。诚信就好似是开启告成之门的钥匙，是铺展一条大道的压道机，是展翅雄鹰的同党……无比要紧，是咱们做人之本。那是否意味着咱们正在职何时间，对任何人都要诚信呢？

　　电话中的哄人商家，大街上的告白骚扰……对此，咱们岂非也要对其诚信吗？记得幼时间我的家长老是训导我要对人取信，说真话，讲诚信。正在一天下学后，校门口有一个填单领奖的桌子。我为了取得谁人奖品如实地填下了家长的音讯。回家好好兴奋的向妈妈说“妈妈，这日我取得了一个奖品。”妈妈问道“谁送给你的？”我如实解答“正在表面填下你的手机音讯，然后就可能领奖了。”随后，我被训导了一番。“你奈何能把咱们实在切音讯告诉他们”“你就不会填个假的音讯吗？”那一刻我混完了正在我的印象中，不行说谎话，做假事，而父母却要冲破谁人万世的定律。毕竟该奈何办呢？现正在我懂得了关于那些没有诚信的人，无须讲诚信，也不行讲诚信。由于正在你以成相待的背后，或许是他们造作笑颜后的尖刀。正在咱们这个多元，多颜色的社会中，要正在讲诚信的同时袒护本身。由于，不是每一私人都讲诚信，不是每一私人都能以诚相待。那么是不是现正在守诚信的人都是傻瓜呢？肯定不是的。

　　淳厚是另一种聪明，一种只可仔细灵去感悟的聪明。有一个青年，他的幼镇的一家杂货店当店员。有一天由于父母正在店里买了2斤茶叶，夜间他涌现少了一两茶叶，便冒着风雨夜行好几公里，把茶叶送到了妇女家里。他即是其后伟大的林肯总统。表面上，这个青年吃了大亏，但底细如许吗？谁人妇女从此形成了这家店的转头客。为杂货店带来历源不竭的优点。这才是诚信背后的大智，是人与人之间的信赖。可何曾几时，淳厚却入手下手被人们冷淡了。人们变得只认清实际的幼利，把诚信当成古老。学生没写完功课欺诈师长逃过了一次责罚，逃但是学业下滑的后果；估客上赝品欺诈顾客，博得了幼利幼惠却遗失了顾客人流光临。；援救没有竣工职责，上彀偷盗欺诈老板，应付了这回职责却遗失了陶冶的时机和体验……因此，咱们博得真正的优点了吗？你是否只安于现正在，而不是瞻望改日？你欺诈别人取得优点，终将会被审讯。这个审讯即是没人再信任你你被独处，被扬弃，被遗忘。反观诚信的人，他们才是捡了“西瓜”赢家。而那些扔了“西瓜”去虐待别人捡“芝麻”的人才是真正的傻瓜。

　　昔人的一个个例子都是老祖宗给咱们的传承。中汉文明5000年，“诚”字从未中止，为何？由于他是一个民族，一个社会，一个国度繁盛的基础。无“诚”缘何“信”？无“信”缘何“得”？无“得”缘何“强”？诚信对于你我他，即是群多协同信赖，协同发展。5000年传承的文明不应当绝交于此，让咱们以诚待人，冲启程边的人。

　　诚信，是信用的标记，是家当的标记，是一私人性德品格的体现。巴尔扎克曾说过：“死取信誉就像维护你的信用相通。”诚信是咱们必不成少的德性之一。

　　诚信二字，说起容易做起难，而咱们时常会由于碰到少许清贫而念放弃本身的允诺。我到现正在还长远地记得一件事：

　　正在四年级的时间，咱们班刮起了一阵“借书风”。群多都彼此借着本身锺爱的册本迫不足待地阅读。有一天午时，我告成地从一位女同砚手里借来了一本旨仪已久的沈石溪的动物幼说。手捧着爱书，我急如星火地看起来，真恨不得把内里的实质转瞬塞到脑子里，没过几天，我就读完了这本书。

　　两个礼拜后，书的“主人”催我还书了。我满不正在乎地笑了笑，信誓旦旦地向她确保下昼就把书带来还她。

　　回抵家后，我入手下手找书橱，然而并没有找到借来的那本书。我又翻了翻抽屉，如故没有。书去哪里了呢？我入手下手焦心了，把家里全找了一遍，书奈何或许捏造没落呢？我勤恳地回念着之前看完后把书放到哪儿了，可居然没一点印象了，我都有一种念要把房子给倒过来找的念头了。

　　下昼一到学校，我心坎就有一种坐立担心的感想，好似本身做了什么见不得人的工作，很是羞愧。我一下昼都正在魂不附体中渡过，平昔正在躲正在教室里，躲着那位女同砚，我只怕被她涌现工作的实情。

　　接下来的几天，我平昔都正在躲着她。结果有一天午时，我再也不由得了，把这件工作告诉了妈妈。向妈妈讲完这件过后，我刹时感想轻松了很多，如释重负般，但同时又很畏缩，畏缩妈妈会峻厉地教训我。谁知，妈妈平心定气地听我讲完了总共工作，皱了皱眉，三言两语地就走进了房间，这令我惊异不已。

　　第二天我来到学校，翻开书包时涌现了一本书。详尽一瞧，这恰是我借同砚的那本动物幼说，可是书看起来却是全新的！书的封面上还贴着一张字条：孩子，你要晓得，一私人的诚信是有何等要紧。因此我又给你买了一本新的书去还同砚，你要记住：死取信誉永恒是最根本的，也是最要紧的。——妈妈。读完字条后，我的眼睛不知不觉地潮湿了，妈妈这是正在训导我，用格表的体例教我懂得诚信啊……

　　固然那件事依然过去了长远，但我仍然念念不忘。妈妈用她格表的体例，教会我懂得死取信誉，懂得敢于招认舛讹，懂得诚信对咱们来说有何等要紧！

　　行动一名即将卒业的幼学生，我有很多的叹息，我要感动养育我的父母，要感动培植我的花匠，要感动同我沿途走过的同砚，但正在这里，我念说假若我有什么值得自满的话，那即是我是一个考究诚信的人。是它随同我结实地走过每一步，是它指引我迈向改日的羊肠幼道。

　　“车无辕不可，人无信不立”，淳厚取信，是咱们中华民族的良好古板，一百多年前的一名政事家正在总结本身人生体验时，苦口婆心本身的子孙说：“夫待人立事之本，诚信也。”由于诚信，蔺相如敬佩了廉颇将军，劳绩了“将相和”的千古嘉话；由于诚信，北门侯生“北向自刭”，促成了信陵君“窃符救赵”的史乘传奇；诚信，作育出周恩来的鞠躬尽瘁、焦裕禄的不辞劳怨、孔繁森的埋头为公；诚信，浸礼出岳飞的精忠报国、戚继光的横扫倭寇、林则徐的虎门销烟。

　　当今社会经济飞速起色，人们的生存水准日益进步，逐步地遗忘了诚信，赝品随处弥漫，种种骗术不足为奇，再有什么“无商不奸，无奸不商”，什么“人不为已，不得善终”，少许人干出了离心离德，矫揉造作，欺世盗名之举，让群多对人的诚信发作了猜疑。但咱们看到，终末能博得告捷、获得告成的却是实实正在正在的那些人，为偶然优点、被利欲熏心干出黑心营谋的终将被社会所扔掉。

　　行动一名学生，咱们应当有如许的品格。不要说畴昔咱们将担负起时期的重担，将活着界生意、国际相易中代表咱们民族的局面，单就现正在的学生生存假若短缺了诚信，就会寸步难行。我看到有的同砚会由于少许鸡毛蒜皮的幼事与人喋喋不歇，事事都从本身启航，不顾他人优点，成为不受人接待的人；有些同砚会由于随机应变，正在造功课上偷懒或逃避，或剽窃他人功课，或苟且应付、肆意了事，久而久之，师长遗失了对他的信赖，同砚看轻了他的为人，群多不再对他的淳厚抱有信仰，他更遗失了本身发展的动力；再有少许同砚锺爱撒谎，无中生有，或夸夸其谈，固然能说会道，却得不到真正的好友。

　　一个受人锺爱的同砚，该当是考究诚信的人。答允过人家的事就肯定要做到，我还记得有一次我与同砚约好正在一个地方等，不巧，天地起了大雨，但咱们俩如故正在雨中碰面了。正在班上，行动班干部，咱们还要不分畛域，光明磊落，本身有了舛讹照样写检讨，咱们不是传说过列宁行动一个首级却从不为本身谋私利，列队剃发的事吗？诚信还体现正在同砚间有了舛讹咱们也该当指出来并帮帮他，而不是蒙蔽和放任。那样，咱们才会不竭地发展。

　　我感应行动一个新时期的文雅学生，除了要有优越的文明素养表，更要有较好的德性教养，诚信乃人生之基础，昔人言：“君子宽广荡，幼人常戚戚”、“言必行，行必果”、“三反四覆，不知其可也”诚信之风朴实醇厚，诚信之气溢满乾坤，让咱们为做一个新时期的宠儿而勤恳吧！

　　“诚信是最斑斓的表套，是精神最纯洁的鲜花。”同砚们，诚信是中华民族古板良习、德性基本。它能拉近人与人之间的隔绝，能使天下多一份俊美，能使你博得人们的信赖。

　　何为诚信?诚自心，信自行，心行合一为诚信。只须兑现了本身的允诺就算是诚信了。为什么要讲诚信?这是很多人通常斟酌的题目。假设一私人不取信用，那他就不会博得他人的信赖。正在办事中，上级不信赖你，就会对你的奇迹有影响;正在生存中，好友不信赖你，他们就会疏远你，久而久之，你就会被社会所扬弃，这是一件何等恐怖的事呀!

　　同砚们，奈何才具做到诚信?这是一个浅易而又繁杂的题目，你借了人家东西依时还，这即是诚信。如许的幼事看似浅易，做起来却不那么容易。咱们先从最根本的说起：假设你借了一本好书，答允来日还，但是你这日看不完你又不念还，奈何办?假若没依时还，如许就没有做到诚信。或者你以为这本书太雅观了，念多读几遍……如许的景况城市促使你不讲诚信。

　　传说，华山脚下有两个青年，一个哨子恒，一个叫李昭，有一天，他们望见一个老农民正在万分辛劳的犁田，两人善心大发，于是马上前去帮帮农民，并商定每天都来帮理。日子久了，李昭通常找饰词，屡屡不来，唯有子恒天天来，农民大为冲动，摇身一形成了圣人。为了感谢子恒，圣人送了他一棵钱树子，没过几日，子恒就成了大大亨。这即是诚信带来的好处呀!咱们生存中固然没有钱树子，可取得他人的信赖和恋慕岂非不比钱树子更难得?

　　诚正在于质实，不正在于饰貌。有一个故事说的好：孙高他读了很多诚信的故事，决定要做一个讲诚信的人。他天天见人说说：“我是守诚信的好孩子。”但是他生存中从不取信，因此当他说他是一个取信的孩子时，群多城市取笑他。咱们不行把诚信挂正在嘴边，不行把诚信顶正在头上，肯定要用本身的现实手脚剖明：我是取信的!

　　诚信是什么呢？诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海；估客说,诚信是珍奇的荣耀，是无价的家当；爷爷说,诚信是一本厚厚的日志，是一张禁止倒戈的人生协议；我说,诚信是两根幼指拉指后的百年褂讪，千年不悔。

　　曾子的妻子到市集上去，她的儿子要随着沿途去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来从此，杀猪给你吃。”妻子从市集回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那但是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不成能跟幼孩子说着玩。幼孩向来不懂事，要照父母的容貌学，听父母的教授。现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不信任妈妈的话，那是不或许把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

　　记得我正在一次试验中，有一道标题不会做。正念悄悄地看一眼书，又念如许考出来的成果不是我确切的成果，就取消了这个念头。其后试卷发下来，固然分数不是第一名，但这是我确切的成果。回家告诉妈妈从此，妈妈歌颂了我，说我做得对，我心坎面也很开心，促使我正在平淡的练习愈加勤恳。

　　咱们中国人常说：“三岁看老”。假若，幼时间就好高骛远，那么长大从此，做生意就会搞伪劣商品，如许，将会受到法令的重办。

　　道到这里，我念起了一百多年前，生存正在哥尼斯堡一位叫康德的白叟说过如许一句话：“正在咱们人类的史乘上，唯有两样东西能让咱们的精神感触深深摇动：一个是咱们头顶上光耀的星空;一个即是咱们心里高贵的德性正派。

　　同砚们，让咱们从幼做一个淳厚取信的人吧!由于诚信是人最斑斓的表衣，是精神最纯洁的鲜花；诚信是价值不菲的鞋子，踏遍千山万水，质料也万世褂讪；诚信是一边镜子，一朝冲破，品行就会浮现裂缝。愿你们因诚信多了交情，因诚信添了风度，因诚信而走得踏结实实。

　　同砚们，让咱们插上诚信的同党，自正在飞舞，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生蜿蜒的河道与险要的山峦，飞向出息似锦的来日！

　　俗话说，“精诚所致，金石为开。”讲的即是诚信的效率。诚信不单是中华民族的古板良习，如故咱们最最少的做人准绳。

　　有一个故事通常正在我脑海里浮现：正在一个朔风呼啸的夜晚，一位不修边幅的白叟工了糊口，拿着风车正在大街上叫卖。由于冷，街上行人不多。一个夜间，风车没有卖出去一个。这时，有一位表国妇女走了过来，或许是要买一架风车给本身的女儿。由于讲话欠亨，白叟用手摆出了2元的容貌。妇女拿出钱包，内里有5元、10元、50元、100元等种种面值的钞票，她让白叟本身拿钱。旁边一个过道人说：“直接拿走50元得了，反恰是个表国人，能宰一下是一下。”妇女向来就感应白叟禁止易，听他这么一说，赶紧拿了一张50元钞票递给他。可白叟并没有接过这50元，他从表国妇女的钱包里取出一张5元，并找了她3元。那位妇女敬仰地对白叟竖起了大拇指，旁边的人都说：“这老头真笨，有钱不会赚！”白叟笑笑说：“向来就只须2元，收2元就好了，收多了钱我心坎担心！”

　　咱们大大批人碰到这种景况时，或许城市有拿走50元的念法，但是这位白叟没有，由于他身上有一种崇高的品格，那即是——诚信。

　　这个故事，让我领会了一个理由：一私人只须讲诚信，别人才会敬爱他，讴歌他，逼近他，正在他有清贫时帮帮他。

　　诚信，是咱们人生的开始，行动滋长正在新世纪的中国儿童，咱们肯定要从幼作育重信誉、取信用的良好品格，做一个淳厚取信的少年。

　　咱们的祖国事一个有着悠长史乘、光耀文雅的大国。诚信，是中华民族的古板良习.，正在巨大的史乘长河中，有多少人工咱们创立起诚信的楷模啊！翻开史乘的长卷，一个个重信义，轻存亡的动人故事历历正在目.

　　诚信，从字面看简浅易单；可它，却胜似黄金，重如泰山。人无信不立，国无信不国，古今中表的告成人士，哪一个不是诚信的人呢？从古至今，“一言九鼎”的嘉话继续于耳，广为宣传。正在遥远的史乘长河中，咱们的先人就大肆主张、发扬淳厚取信。诚信的例证，更是不堪列举：一百多年前的一名政事家正在总结本身人生体验时，苦口婆心本身的子孙说：“夫待人立事之本，诚信也。”由于诚信，蔺相如敬佩了廉颇将军，劳绩了“将相和”的千古嘉话；由于诚信，北门侯生“北向自刭”，促成了信陵君“窃符救赵”的史乘传奇；更由于人的诚信，八年艰辛的抗战，谱写了天下军事史上的富丽诗篇。

　　可而今，诚信这朵奇葩却跟着韶华的流逝逐步被人们遗忘，诚信就像一边镜子，可能照出你的善恶妍媸。当今社会经济飞速起色，人们的生存水准日益进步，逐步地遗忘了诚信，假钞、假酒、假药等比及处弥漫，种种骗术不足为奇，少许人干出了离心离德，矫揉造作，欺世盗名之举，让群多对人的诚信发作了猜疑。但咱们看到，终末能博得告捷、获得告成的却是实实正在正在的那些人，为偶然优点、被利欲熏心干出黑心营谋的终将被社会所扔掉。

　　同砚们，让咱们从幼做一个淳厚取信的人吧。只须人人都讲诚信，文雅之花就会开遍全社会。愿每一位同砚都能载着诚信之舟，驶向出息似锦的来日，愿你们因诚信多了交情，因诚信添了风度，因诚信而走得踏结实实，成为一个高雅的诚信人。请记住一句话那即是：固守诚信，才拥有更空阔的寰宇。

　　《窈窕绅士》中有如许一句台词，“当今社会，不知礼，无以立”，可见，“礼”依然成为一种糊口能力。也许您说，咱们的重心是“诚信”，同砚，你的偏题了吧？否则，我念说，“礼”只是一张手刺，这个社会真正让人藏身的是——诚信。

　　早正在先秦时代，我国传世经典之作《论语》《老子》等书就多次提出“诚”和“信”，那时，“诚”和“信”不单被当作君子的要紧气概，况且也是真善美的准绳。

　　到了东汉许慎撰《说文解字》时如许互训：“诚，信也，从言成声；信，诚也，从人从言。”可见，当时“诚”“信”依然相通，况且“言”一朝由人“出”，就有一种不行违背的气力，谚语“一言既出，驷马难追”、“言出如山”即是佐证。

　　中华漫漫五千年，闭于诚信的故事更是多的不成列举，不单有正面的立木守信、一言九鼎等，也有负面的烟火戏诸侯等。

　　放眼天下，无论哪种肤色，无论哪个民族，无论哪个阶级，都视诚信为做人之基。

　　但是，让咱们看看身边的社会，改进盛开此后，市集经济为咱们带来伟大的经济优点的同时，也带来了不正之风。当然，这不是否认市集经济，不是说寻觅富有是错误的，由于寻觅俊美甜蜜生存是社会主义的性质。

　　为此，借诚信举动之际，我建议，即将成为社会主义奇迹接棒人的咱们，奇特是从事被誉为太阳底下最辉煌职业的老师，咱们更应当身先士卒，以身作则。

　　也许您会说诚信，一私人的气力何其弱幼，一件事又何等微缺乏道？对此，我的见地是，只须从幼事做起，从身边做起，只须我做，你做，群多做，那么这个天下就会调换，诚信就正在咱们身边。

　　诚信关于咱们来说是一个很要紧的品格，咱们不行成为一个不诚信的学生。原来良多的同砚都是没有做到诚信的，正在咱们的生存中撒谎的情景如故有产生的。我也念问问同砚们，咱们为什么要成为一个诚信的人呢？岂非就仅仅是由于诚信是一个俊美的品格吗？我念同砚们心中应当都有本身的谜底，但不管是什么来源，咱们都应当要做一个诚信的人。

　　正在试验中，咱们要做到诚信。不行用舞弊的技能让本身具有一个好的成果。就像师长通常说的那样，舞弊得来的好的成果只是偶然的，但做不诚信的事对咱们形成的影响却是很很久的。正在一次两次试验中舞弊了又奈何样呢？你不或许每一场试验都有时机舞弊，你也不或许正在高考中也或许舞弊。

　　咱们现正在的每一天的练习、每一次的试验，可能说都是正在为了高考做打算的，你正在平淡的试验中一次又一次的舞弊，到了高考的时间，那样的成果即是本身和父母都担当不了的了。你只晓得舞弊给你带来的好处，却念不到舞弊被涌现了之后师长和家长的消极。当你入手下手舞弊的时间，你就遗失了你的诚信。

　　正在生存中，咱们要做到诚信。咱们依然是高中生了，依然过了不懂事的年纪了，正在出错之后应当要向父母招认本身的舛讹，而不是为了逃避舛讹扯谎。原来有的时间出错是不成避免的一件工作，但要紧的是要正在出错之后招认本身的舛讹，而且要负责本身出错的仔肩。假若只是由于畏缩责罚就采用扯谎，那么正在你扯谎的.时间你就依然遗失了你的诚信。

　　诚信关于咱们每一私人来说都是很要紧的，每私人都锺爱和诚信的人交好友，每私人也都更锺爱诚信的人。因此咱们应当要做一个诚信的人，不管正在职何时间都不要撒谎哄人，更不要欺诈本身，或者用不诚信的技能让本身取得少许东西。诚信才是最要紧的，你遗失了诚信就等同于遗失了你人生中最珍奇的家当，从此再念找回本身的诚信就很难了诚信。

　　同砚们，正在生存中咱们应当要做随处处诚信，常常诚信，让本身成为一个诚信的人。咱们要晓得诚信是咱们最要紧的品格，因此不管由于什么，咱们都不或许遗失掉咱们的诚信。让诚信陪着咱们一块前行吧。

　　诚信是什么？“诚”是淳厚、坦诚、真挚。“信”则是信赖、信义、取信用。“诚信”可能浅易地用几句话便证明的通，诚信也可能很繁杂，终其终身都正在演绎这它的内在。

　　“诚”，是咱们待人为作的基本，人与人往还离不开坦诚的对于、而“信”，则可能说是工作对人的一个地步。向来都有古语“知人知面不知音”“人心隔肚皮”。一个“诚信”浅易几笔，却十足勾画出人生的另一重价格。

　　良多人都说，当代的社会是一个贸易化的物质社会，而诚信，早已被公共人遗忘正在某个不为人知的角落。不是吗？看看现正在满天乱飞的种种造假变乱：染色馒头，毒奶粉、地沟油……以至是街边的乞丐，明明手脚健康却非要手心向上，博取他人微薄的怜悯！

　　岂非，当今社会各种诚信缺失例子多到令人悲愤的气象了吗？什么是正能量，不是光彩之下你一人寂寞，而是暗中之中有人与你同业。

　　细数咱们身边，你不难会涌现，原来，诚信并不遥远。风雪之中的信义兄弟，咬着牙，也要将数十万欠款返璧给农人为们；平时里省吃俭用，辛劳劳作的环卫工，正在捡到巨款之后能绝不动心，如数返璧；街道卖馒头的阿婆都可能问心无愧的将馒头摊按正在道边，仅凭客人自愿，付钱……

　　做到诚信说难不难，但也同样禁止易，不诚信的估客借此牟取暴利，骗子可能舒服“发家”，可是，遗失诚信，只会让人与人之间更淡漠。

　　也许，良多人不以为短缺诚信算得了什么，从幼事上，人与人往还无意的不守诚信也只会以为是‘无感冒雅’，并不影响交谊；估客们认为本身造了点假不碍事，怀着幸运的心境试图去逃避法令的造裁；买家们以为缺斤少两造不可什么影响……不守诚信，也是会跟着积攒而不竭加深的。诚信无巨细，试念一下，假若一点幼事一私人都做不到诚信，奈何能巴望他成大事，立大业呢？因此，诚信要从幼事积攒，从点滴做起，从现正在入手下手。

　　诚信是疏通人脉，诚信是往还之本，诚信更是藏身之基，要信任，诚信就正在咱们身边，争持诚信，表现诚信，为本身填补正能量。

　　诚信即是淳厚取信，是做人的基础，是中华民族的古板良习。诚信是指忠实和淳厚，言行同等；诚信是指谈话任务，说本身说的话，做本身做的事。

　　昔人云：“君子一言，难追。”还记得《德性与社会》书中多次浮现“曾子杀猪”吗？曾子的妻子念去街上购物。为了掷开儿子的纠葛，她吓唬他说：“妈妈会回来杀猪给你吃的。”当曾子的妻子回来时，看到曾子拿着一把大刀子打算杀猪，她赶快走上前去说：“我正在吓唬我的儿子，你是卖力的，速放下刀子。”曾子说：“唉！父母是孩子的第一任师长，孩子还幼。咱们成年人谈话任务，孩子也会随着做。假若你对你儿子撒谎，就相当于教他撒谎！于是，咱们必需奉行咱们的允诺，为咱们的孩子创立一个好楷模。”话一说完，猪就被杀了。假若曾子听了他妻子的话，他家里的猪就会解围，可是对他儿子来说，他或许再也不会信任他母亲的话了，他不领会淳厚取信是需要的这一道理。

　　你熟练《狼来了!》的故事！故事中的幼牧童两次对山脚下的农人撒谎。当狼真的来了，再也没有人信任他的话，由于他的假话，羊被吃掉了。这个故事不是更能告诉咱们不淳厚和取信的告急性吗？

　　因此，群多都要淳厚取信！从我做起，从咱们做起。正在学校要做淳厚的勤学生，正在家里要做淳厚的好孩子。让诚信充分总共社会！

　　诚信友善是戈壁中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是伟大悲伤中的一剂良药，是社会主义中央价格观的一边闪亮旌旗。社会主义中央价格观是公民思念德性设立的中央，是学校德育办事的心魄，是今世青年确切的价格取向。行动新时期的初中生，咱们毫无疑难要大肆践行社会主义中央价格观，诚信立身，友善待人。

　　高尔基也曾说过，走正经淳厚的生存道道，肯定会有一个心安理得的归宿。这恰是咱们社会主义中央价格观里大肆饱吹的德性品格。诚，即真挚、淳厚；信，即守允诺、讲信用。诚信的根本寄义是守诺、如约、无欺。广泛地表述，即是说老真话、办淳厚事、做淳厚人。原来诚信不单是一种优越的私人品格和一种协议心灵下的德性垂范，更是一个何可能调换实际的”技艺”。中国古板文明讲深藏若虚、大巧若拙，诚信原来便是一个最好的例证。因此，行动中学生，咱们应当言出必行，诚信对己，诚信待人。＂友善”是人际往还中必需具备的德性模范，假若，人们都能以”与人工善”的立场行止理平素生存中种种各样的人际相干，咱们的生存城市充满阳光。友善是拉近人与人之间隔绝的最好法宝，谈话和蔼可亲、任务留足够地、不与同砚产生冲突、宽恕他人的过错、主动负责较为辛劳的办事等，这些都是任务友善的体现。咱们每私人都希冀生存正在友爱、雀跃的气氛中，都希冀本身的边际充满善良、竞容和温馨的气味这就需求咱们每一个同砚以友善的立场与同砚相处、与师长相处、与家人相处，协同营造一个心理舒畅、处处和煦调和的生存情况。

　　同砚们，让咱们用本身的手脚主动践行社会主中央价格观，让总共校园都充满着诚信、友善调和的因子，让咱们的学校变得愈加卓绝，让咱们沿途做一个“诚信立身，友善待人”的人吧！我的演讲完毕，感谢群多！

　　起首我念问你，什么是诚信？有人说很浅易。诚信即是淳厚取信，是人类的一种良习。诚信是一种无论正在哪里，正在哪个时期，都受到珍视，最值得怜惜的德性品格。

　　我记得有一个名士也曾说过:我正在校园里学到了人生中最要紧的学问，我学会了返璧我借的东西，我学会了与人分享我本身的东西，我学会了真挚和淳厚。这是一句很大凡的话，没有奢华的词华，却显示了一个很大的理由，注明确诚信正在咱们的人天发展历程中起到了多大的效率。

　　那请你商讨一下。当你摆脱座位时，你用认识地把椅子放正在桌子旁边，然后放回去吗？师长上课可能不打断吗？看完了可能把阅览室的书还回去吗？你有勤恳做到答允别人的事吗？这些都是幼事，做不到也不会影响什么，但诚信就正在于此。作育优越的诚信品格需求从幼事做起，也要争持去做。只须学生能以诚为本，以信为本，常常处处留神本身的言行，就会养成卖力结实的对于所有的立场，从幼就坦诚相待。正在平素的练习生存中作育本身优越的德性，那么你就会逐步成为一个正经品格好的人。

　　淳厚很棒，可是淳厚不难，只需求从幼事做起就可能入手下手了。假若你找到更多的钱去买东西，你应当把它还给老板；涌现别人丢的东西，要还给失主；假若试验不对格，要实际地告诉父母；也要和别人相通，和师长相通，和家里学校相通，和那些被监视的，没被监视的相通。

　　同砚们，诚信是最珍奇的品格。如故从幼淳厚取信吧。只须人人讲诚信，文雅之花就会传遍社会。我希冀每个学生都能用一艘淳厚的船驶向光彩的改日。愿你由于淳厚，多一份交谊，多一份文雅，多一份结实，成为一个高雅淳厚的人。

　　诚信是中华民族的古板良习，也是咱们每私人立身做人的根本德性准绳。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。信用是一种当代社会无法或缺的私人资产。

　　咱们第一天跨进校门时都也曾说过：我要做一个勤学生；上课卖力听讲；依时竣工功课；死守试验原则。这即是咱们对学校和师长作出的允诺，更是对本身和家长作出的允诺。

　　但是这日正在咱们的身边却有很多诚信缺失的事例，有些同砚通常不竣工功课，师长催要时，老是说：没带来。就连没有做完功课这一底细都不敢招认，久而久之，师长、同砚都不信赖他，就算他真的没带功课，师长同砚也以为他没做。这是一种不淳厚的体现，也是一种对本身不负仔肩的体现。剽窃功课更是无知之举，欺诈师长，欺诈家长，本身却是的受害者。一篇美丽的抄来之作，也许会换来师长的好评，会博得家长的微笑。可是，现实上本身并没学到该学学问，一到试验和现实行使时，便揭露了本身迂曲的性质，再俊美的时机也会成为泡影。因此希望偶然逍遥欢畅，不刻苦研讨，最终为本身正在空中搭修起斑斓的楼阁，殊不知，终有一天，本身将被安葬。

　　综上所述，咱们幼学生从幼就要有讲淳厚，取信用的风俗。并从身边的每一件幼事做起，有些事虽幼，但折射出生存的真理。具有诚信就像荡舟人具有一根船桨；伐树人具有一把利斧；像雄鹰具有一双同党。参天古树缘于苍劲的根，矗立的翠松依赖于反抗的根。诚信犹如根，不管什么工夫，什么地址，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕咱们的具有——诚信。

　　岁月飞逝，富厚而充裕的一学期依然邻近尾声，而咱们也即将迎来期末试验。一个学期的勤恳，一个学期的汗水，也会正在这回试验中取得回报。

　　“诚信做人，诚信试验”，金科玉律。淳厚取信是每个学子都应死守的准绳。自古此后，念书人都以诚信为基。行动一实幼的莘莘学子更应传承民族良习，用诚信让咱们绽放专属本身的人生之花！

　　李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”它告诉咱们诚信的分量比大山还重。孔子又说“人而无信，不知其可”则道出了“没有诚信的人，咱们无法联念的”。

　　诚信如许要紧，咱们更应倍加怜惜，假若仅是为了相对美丽的分数，或是逃避偶然的难堪，而正在本身的回想里留下了不但后的一笔，岂不怅然！或许你还抱有一丝幻念，念着最最少群多晓得我也曾考好过光线过，而底细呢？那是正在掩耳盗铃。也许你目前博得了分数，但你遗失了师长和同砚们对你的信赖。

　　对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不可，我真挚地希冀诸位同砚都能凭本身的学富五车，正在科场上发扬出最佳水准，以诚信试验为荣，以违纪舞弊为耻，发扬务实学风，爱护学问尊荣！

　　“我诚信，因此我斑斓；我诚信，因此我骄横。”尊敬的同砚们，试验的军号依然吹响，告捷的旋律正在寰宇回荡，长风破浪正此时，直挂云帆济沧海。终末预祝群多正在这回试验中，都能获得卓绝的成果。

　　“诚信”这个词正在古代是与忠孝仁义划一要紧，地点很高。诚信为本，诚信是立国之本，也是经商，做人之本。现正在是一个包装大作的时期，但也并不虞味着咱们可能丢掉诚信。

　　过去，我爷爷开了家客栈。固然客栈开正在很深很深的巷子里，但爷爷家酿的谷酒好，浓浓的酒香飘出巷子好远好远诚信，很多途经左近的人，都不知不觉地被吸引来了。因为谷酒的物美价廉，一传十，十传百，人人夸好，生意兴隆，让很多商家敬慕得眼都红了。

　　有一天，我爷爷出去了，他让幼店员看店。幼店员悄悄正在谷酒里掺了水，多卖了五块钱。爷爷回家后，幼店员欢喜地把“法门”告诉了爷爷，认为老板会开心。谁知，爷爷一听，急得蹦了起来，气得脖子都红了，说：“你把咱们最爱护的东西，出卖了啊！”幼店员不领会。爷爷险些是哭着说：“你把‘诚信’出卖了啊！”公然，从此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前红火，到酒家买酒的人越来越少。

　　其后，有位大伯去买酒喝，多给了幼店员酒钱，幼店员因为受到爷爷的训导，大伯。大伯很感动，知道到诚信的难得，把多余的钱退给了逢人就说这个酒家讲诚信，其后酒家的生意又越来越红火了。

　　诚信两个字不行丢！由于一个市肆也好，一个酒家也好，人才、资金，这些东西都可能从表面引进，唯独诚信不行引进，诚信只牢靠本身。诚信即是支柱爷爷酒家起色的基础。

　　道到这里，我念起了一百多年前，生存正在哥尼斯堡一位叫康德的白叟说过如许一句话：“正在咱们人类的历，唯有两样东西能让咱们的精神感触深深摇动：一个是咱们头顶上光耀的星空；一个即是咱们心里高贵的德性正派。

　　这日我念要和群多沿途商讨的标题是诚信。而今，咱们仰望苍穹，天空仍旧蹧蹋开朗，而俯察心里那些高贵的德性正派。何谓诚信？顾名思义，淳厚取信。人与人彼此往还，坦诚相待即是诚信。

　　早正在两千多年前，就有一位睿智的白叟—孔子，用一生的精神着书立说，论说诚信是人生立身之本，是国度立业之本，是人类起色之本……至今，延绵数千年，其伟大的心灵早已深化人心，诚信的火把平昔被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并行动东方文雅的精华传遍全天下。于是，咱们这日道诚信，毫不是突发奇念，而是有史乘渊源的。

　　孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的要紧。几千年来，“一言九鼎”的嘉话继续于耳，广为宣传。可见，诚信自古是中华民族的古板良习，是源委漫长、深重的生存之浪淘沥而出的赤纯之金。我来讲个诚信的故事：

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的支柱下主理变法。当时处于干戈频仍、人心惶惑之际，为了创立威信，促进改进，商鞅号令正在都门南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信任如许易如反掌的事能取得如许高的赏赐，结果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金进步到50金。重赏之下必有勇夫，结果有人站起将木头扛到了北门。商鞅即刻赏了他五十金。商鞅这一行动，正在平民心中创立起了威信，而商鞅接下来的变法就很速正在秦国扩张开了。新法使秦国逐步昌隆，最终团结了中国。

　　一位老学者说：“诚信和信誉不单仅是几句话，假若你说了，可是没做到，那它们即是公告你将遗失俊美东西的判定书。”

　　诚信没有重量，却可能让人有鸿毛之轻，可能让人有泰山之重；诚信没有标价，却可能让人的心魄贬值，可能让人的精神崇高；诚信没有体积，却可能让人心理灰黯，惨白，可能让人的心理清脆，雀跃。

　　我不是一个扫兴主义者。可当我听到那些冒用别人公司台甫的人，津津笑道发家之道时，我恨得咬牙切齿；当我望见学术界浮现东拼西凑的专着，东拉西扯的编造和博士生导师的抄袭情景以及假音讯、文凭、假证书的弥漫时，心坎难免有些凄凉。真的，假若将“离心离德”用正在贸易运作某人际往还中，我唯有形成扫兴主义者了。

　　也许咱们只是道旁的一株幼草，无法如鲜花般迷人光耀；也许咱们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般巨大奔跑；也许咱们都只是芸芸多生中一平淡之人，无法如巨人般惊天动地万人注视，但也毫不成甩掉诚信这做人之本，立事之根！

　　让咱们都做诚信的人，让咱们呼喊诚信的东风吹绿每私人的心田！由于诚信是性射中最粲焕的颜色，是咱们卓立于寰宇之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然浩气，千里速哉风！

　　诚信，即是以诚待人，以诚待人，以信待人，以诚待人，以信待人。诚信是所有德性的基本和本源。诚信是人生之本，劳绩之根。自古此后，中华民族就以人工本，以物为本。因此孔子有句名言“人不信，不知所能”，警示多人。这日，咱们正在一个当代化的文雅校园里，宵衣旰食地办事，勤恳练习，为私人劳绩光线的改日，为国度铸就改日的栋梁。诚信也是咱们民族的心魄。

　　中国事一个讲究诚信的国度，诚信让中国经济突飞大进；诚信让中国取得天下的认同；淳厚让中国人的自满卓立于天下。行动中国人的后裔，咱们每私人都有仔肩争持中华民族的古板良习，做一个淳厚正经的人。淳厚是一种性格。正在平素生存和练习中，咱们应当淳厚地对于身边的人和事。人生如树，诚为根，滋补支柱。遗失了这一个，它就没有藏身之地，它就退步了，遗失了过去的绿色和灵性，成为没有心魄的朽木，活活着人藐视的眼光中。

　　正在场的诸位或许都晓得像“人无信不立”，“言必信，行必果”之类的大理由，咱们可谓是早依然烂熟于心，但诚信这个东西“三岁赤子都晓得诚信，八十老翁行不出;说起来容易，作起来难”。可见，咱们需求让诚信的种子，正在生存得点点滴滴中生根萌芽，正在实验中茂盛滋长。

　　人生之道，正在于品行，一个淳厚的人，会博得别人的信赖，会交到知音的良师益友，会取得更多的祝愿。

　　知识之道，同样也来不得半点造作和欺诈。也许几年后，你不会记得你考了多少分，但你会记得你学到了什么。也许这日你，拿到了是带着面具的高分，但你遗失的却是本身精神的简单。要晓得，试验舞弊，底细上即是一种夺取活动，夺取他人努力练习的功效，他违背了咱们做人的规则，损害了咱们的品行。这就恳求咱们诚信对于试验，诚信面临生存，创立诚信之风。欺诈就好似是包着糖纸的毒药，它会让你甜美偶然，却悲伤一世。

　　而采用诚信的去面临生存，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震恐天下的相对论。可见，诚信是精神最纯洁的鲜花。清香着每一个怜惜她的人。诚信是价值不菲的鞋子，踏遍千山万水，质料也应万世褂讪。

　　假若你能和诚信交个好友，那我要祝贺你。由于他会让你收益一辈子，他会永恒对你忠实，他会帮手你走向光线的来日。同砚们，请你好好的怜惜你的益友，正如你怜惜你的性命凡是。他需求你的爱，需求你的珍视，需求你把他带正在身边。你们正在生存中相依为伴，他会让你滋长，你也会让他滋长。

　　同砚们，舞弊是一种不文雅、不德性的活动，是一种违反学校规律、违反公正比赛的活动。固然偶然的舞弊有或许使你跨过合格线，有或许使你获得目前的较好成果，可是一次不文雅、不诚信的活动牺牲的却是你的尊荣、局面和信用!你们以为这值得吗?

　　同砚们，让咱们淳厚地面临本身，从我做起，从现正在做起，杜绝作弊情景的产生，为本身博得一个确切的成果，为学校的学风设立协同勤恳，“立德性之新风，立诚信之基础”是咱们今世大学生当仁不让的仔肩，让咱们联袂起来，营造“诚信试验名誉，违纪舞弊可耻”的试验气氛，为苛正考风考纪撑起一道诚信、文雅、自愿、向上的斑斓景色线。

　　我尊敬的同砚们请记住：文雅试验，诚信做人，切勿以任何由来亵渎本身的品行!正在这里我衷心地祝颂扫数的同砚都能正在一个公正、刚正的情况中比赛，正在期末试验中获得优异的成果，得益一个令本身得志的谜底!

　　这日咱们演讲的重心是诚信。什么是诚信？顾名思义即是淳厚、取信！行动一个xx职工的我，演讲的标题是《让诚信之光和煦人生》。

　　参天大树矗立耸峙，靠的是深扎大地的根的肃静支柱；凌云高楼气焰撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支柱；那么，人，又是靠什么来支柱起无比睿智的人生呢？那即是——诚信！

　　咱们需求诚信，咱们呼喊诚信，诚信是斑斓的，由于它给天下带来了和煦的阳光；诚信是渺幼的，它只需求攻克精神中一个很幼的角落，就和煦了人们总共人生；诚信犹如一脉清泉让人的精神充满简单和相信，让社会充满真挚和信赖，让咱们永远用善感的精神去卖力对于性射中的每一个细节！

　　良多人都听过如许一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，唯有一头病牛。一天他表出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后万分愤怒，申斥他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲身找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过史乘的烟尘，咱们明确地看到孟信手中紧紧牵住的毫不是一头生病的黄牛，而是一条强健与高雅的德性纤绳，它将一私人的人品、教养引入了简单的圣地。

　　有一名德国留学生，成果优异，卒业后在在求职却屡屡受挫，为什么？来源很浅易，由于他的档案原料纪录他曾逃避群多汽车票而被抓三次。正在新加坡，有人手持飞机票却不行登机，为什么？由于有原料显示他借阅藏书楼的册本而未返璧。由此可见，诚信对每私人都至闭要紧！唯有诚信公司才会聘请你，唯有诚信银行才会借钱给你，具有诚信才具博得他人的信赖，具有诚信才具融入社会求得糊口和起色。诚信无处不正在、无处不需。

　　正在电力规模里，咱们同样热切的呼喊着诚信的回归！为了不缴或少缴电费，有些人要么逃避、要么私拉乱接，不择技能的偷电，有的些人只须电力效劳，却不交纳电费，电费成了他们眼中的唐僧肉。有些人对咱们催要电费的办事职员，冷言冷语，横加训斥；有些人对咱们施工职员的办事修设困难，谋取私利。凡此各种无不彰显了当代社会上诚信的缺失！

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，他的辉煌普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的度量承载山水；诚信是秀丽奇特的山水，他的富丽净化人的精神；诚信是最斑斓、最纯洁的精神，他让人心安理得、气度宽广，让咱们守住诚信的阵脚吧！让诚信之光和煦咱们的人生，让诚信之花正在咱们每私人的性射中粲焕绽放！以诚信为沉心的演讲稿