2019年6月，《科学》杂志公告了一篇名为《环球公民诚信度》的推敲著作，作家正在环球40个国度发展测验，模仿将捡到的钱包交给邻近的客店、银行、公安局等地后，以对方“是否会通过钱包里的电子邮件联络失主”来鉴定测验地国度的公民诚信度。正在这篇推敲中，中国正在测验采取的40个国度中排名最末，只要14.3%的被观察者通过邮件联络了失主。

　　面临这项推敲结果，美国欧道明大学的学者张琪提出了质疑，并创议复造推敲的发起。浙江大学民多卫生学院教练杨芊率先反映，南开大学周恩来当局治理学院教练吕幼康等14所大学的100多位师生插足，从新策画测验，试图探究“公民诚信度”确凿凿衡量举措，并为中国人的诚信度“正名”。2023年7月，中国粹者历经4年的推敲正式公告于《美国科学院院报》。指日，这份推敲激励网友计议。

　　吕幼康：《科学》杂志的论文公告后，惹起了环球性的热议，特别是中国粹者对这一结果更是一般持不认同的立场。杨芊给我打电话，邀请我行动天津区域的测验控造人。我不假思索就协议了。究竟证实，当时协议是有点“支吾”的，由于后面测验的推广难度正在必然水准上逾越了意料。

　　吕幼康：统统推敲团队通过多次计议，从新策画了复造测验的基础流程和培训计划，并实行了伦理审批和报备。为了加强推敲结果的可对照性，咱们最先复造了《科学》所刊的《环球公民诚信度》的推敲式样，正在一个透后的钱包里放52元（梗概相当于原推敲中的美元数）、一把钥匙和一张用中英文书写的手刺，手刺上印有电子邮箱。《环球公民诚信度》中的“投钱包者”并不懂测验地国度的通用发言，因此咱们请了表国人帮手，全程只用英语与人交换。

　　表国帮手控造假充捡到钱包，交给邻近稠人广多的事业职员随后脱节，咱们正在电子邮箱恭候是否有人来信。

　　然则，为了验证中国人的诚信不行仅用“邮件复兴”来再现，咱们格表策画了“接受”症结。正在表国人捡拾钱包之后的1周，由学生帮理去其上交的地方假充找寻钱包。以此观察钱包正在究竟上被“清偿”或“存在以待本家儿回访”的频率。

　　咱们策动正在寰宇10个都邑近500个点位发展“遗失钱包”的测验，此中我和4位南开大学的学生控造天津范畴的数据征采。为了思量性别平衡，我纠合了2名男生2名女生，他们都来自南开大学社会情绪学系，2位是本科生，2位是应细致理专业硕士推敲生。他们正在承受多个轮次的线上联合培训后早先推广“丢钱包”测验，我为他们供给测验所需的各式仪器和资料。

　　孙思扬：2019年暑假，我接到吕幼康教员的邀请诚信，和其它3位同砚用了两周时光正在天津实行了这项现场测验。

　　咱们4个别两两一组去了博物馆、大剧院、派出所、银行、邮电所、中医馆、艺术馆等50个点位。正在表国人捡拾钱包并交给事业职员的时期，咱们通过隐秘摄像头录像，保障据验可靠、有记实。正在接受测验的时期，咱们发觉，天津78%的事业职员都保存着钱包。这批评了公民诚信度唯“电子邮件复兴率”论的诚信目标，显露了中国公民老诚守约、拾金不昧的品格。

　　正在中国粹者调研中，固然应用电子邮件复兴失主的只占27.4%，但有77.8%的事业职员挑选保存钱包并正在接受测验中返还给失主。受访者供图

　　吕幼康：文明价格观是影响手脚的主要变量，天然也会影响着人们的诚信手脚及其表示式样。整体主义文明更夸大拘束、保存和限造，整体主义文明下人们更偏向于保存钱包，而非像个人主义中的人们雷同测试主动联络失主。咱们发觉，《环球公民诚信度》中整体主义国度的邮件联络率实在一般偏低。但正在中国的测验中发觉，固然国内一般邮件联络率低，然则钱包的现实返回率高。所以，咱们以为看待诚信的权衡必要思量跨文明成分，必要思量其他式样的手脚目标，而非通过简单的“邮件联络率”这一目标实行权衡。不然，其推敲结果必定有偏诚信。这一结果可丰厚人们看待诚信手脚或社会相信的跨文明意会。海表推敲称中国公民诚信度低国内百余师生复造实行“为国正名”